Владения московского князя.
Одно из самых ранних упоминаний о Дымковской слободе встречается в 1462 году в завещании внука Дмитрия Донского Василия II Темного, в котором великий князь передает эту слободу своей супруге. Таким образом, мы знаем, что земли расположенные напротив Устюга являлись владениями московского княжеского дома. На этом месте веками существовал перевоз через Сухону, соединяющий два берега. Видимо изначально жители этой слободы зарабатывали на подобного рода услугах.
Откуда и куда дымило Дымково.
Происхождение название имеет две версии:
Вдоль правого берега Сухоны проходила сухопутная дорога на Тотьму и Вологду. Именно по той стороне к городу подступали войска неприятеля. Располагаясь лагерем напротив Устюга, враги разводили костры, а ветер сдувал дым на противоположную сторону реки. Это первая версия.
Вторая версия. Сухонские берега полны хорошей глиной пригодной для изготовления керамических изделий. Гончарный промысел веками развивался в Устюге. Но сама технология изготовления подобных предметов была опасна для деревянных городских построек, поэтому ремесленная слобода была вынесена на противоположный берег реки. При обжиге керамики дым от печей тянуло в сторону Устюга, а место проживания ремесленников гончаров получило название Дымково.
Фото Романа Казакова
Первый храм памятник Великого Устюга.
Сейчас мы привыкли, что памятники, возведенные в честь побед или иных событий, строятся в виде обелисков или скульптур. Это довольно поздняя традиция, привезенная из Европы Петром I. Но и до времени его правления русские люди отмечали победы или избавления от эпидемий возведением памятных построек. В качестве памятников выступали храмы. Комплекс церквей, расположенных на Дымковской слободе состоит из двух зданий. Летний или холодный храм освящен в честь Дмитрия Солунского, а зимний, теплый в честь Сергия Радонежского. Фигура святого, чье имя носит летний собор, не случайна. В XII веке мощи и икона этого святого были привезены в новую столицу северо-восточного княжества Руси – Владимир на Клязьме. Имя Дмитрий при крещении получил князь Всеволод Большое гнездо. С этого момента этот святой покровительствовал Владимирской ветке Рюриковичей. В честь него назвали и князя Московского, который первым в XIV веке отважится кинуть вызов Золотой Орде. Князь Дмитрий соберет войска с русских княжеств и добьется крупной победы на Куликовом поле в 1380 году. За этот подвиг он получит прозвище Донской. Устюжская рать принимала участие в этом сражении. Вернувшись на родину, в 1383 году на противоположном от города берегу реки устюжане заложат деревянный храм-памятник в напоминание о сражении.
Каменный ансамбль.
Дошедшие до наших дней храмы возведены позже. В 1700 году началось строительство холодной церкви, которое продолжалось 9 лет. И хотя храм был выстроен в начале XVIII века, ему присущи черты века XVII. Это и пятиглавие, и традиционная шатровая колокольня. Фасад со стороны реки украсила огромная пятиметровая фреска с Образом Спаса Вседержителя. Этот образ освещала большая лампада, которая в разное время выполняла разные функции. Так устюжский краевед В.П. Шляпин приводит такую историю. В 1450-1452 годах в городе правил Дмитрий Шемяка, внук Дмитрия Донского, вступивший в гражданскую войну с двоюродным братом Василием Темным. По его приказу в Дымковской слободе разместили военный пост, который должен был следить за приближением неприятеля. При появлении вражеских войск постовые должны были подать знак на устюжскую сторону путем зажжения лампады. Так же этот источник света служил своеобразным маяком, помогавшим ориентировать на водной глади Сухоны.
Зимний храм появился позже, сначала в камне выполняют одноэтажную церковь, которая в 1747 году была освящена в честь Никола Чудотворца. Но на этом строительство не остановилось. К 1769 году возвели второй этаж, который освятили в память о Сергии Радонежском. Таким образом, окончательно сформировался ансамбль из пары церквей, который стал украшением Дымково.
Весенний остров.
Великий Устюг расположен в месте, где сходятся три реки: Сухона, Юг и Северная Двина. В весенний ледоход две из них пытаются вытолкнуть свои льды в третью. В результате на Северной Двине частенько образуются серьезные ледяные заторы, которые приводят к подъему уровня воды и затоплению низких берегов. В эти моменты вода Сухоны обходит Дымковскую сторону по оврагам, и слобода превращается в остров, перебраться на который можно только по лодке. В Устюжской летописи отмечен страшный момент, произошедший во время наводнения 1761 года. Вот что пишет летописец:
«Апреля 18 дня тронулся лед на Сухоне и вскоре от затора остановился, отчего в городе сделалось великое потопление. Поля до самой реки Двины были покрыты быстрым водным течением. Улицы нижнего посада все наполнены были водой, а жители, сидя на кровлях, ожидали своей погибели. В верхнем конце вода доходила до стен архиерейского дома. Дымково потопило, мертвецов из могил вымыло и с гробами разнесло».
Г. Чебыкина «Летопись Великого Устюга»
История с проплывающими по Сухоне гробами еще долго будет оставаться в памяти устюжан.
Детектив со счастливым исходом.
В середине 80-х годов XX века в Великом Устюге проводились широкомасштабные реставрационные работы. Зашли реставраторы и в церковь Дмитрия Солунского. Внутри были возведены леса для восстановительных работ на иконостасе. В 1984 году два заезжих вора гастролера прокрались в храм и вынесли оттуда 10 икон праздничного чина. Свой выбор они объяснили тем, что дорог тогда не было, машину пришлось оставить за несколько километров до места, а потому взяли то, что можно было унести в руках. Затем иконы были немного омоложены и вывезены за рубеж. Казалось, они окончательно пропали. Прошло 27 лет.
В 2011 году сотрудница Музея-заповедника готовила статью по теме иконописи. Ей понадобилась фотография редкого образа, она обратилась за поиском к сети Интернет. И нашла такую фотографию на сайте частного Музея русской иконы в Москве. Присмотревшись, она вдруг поняла, что это та самая икона, украденная когда-то в храме Дымковской слободы. Дело в том, что иконы праздничного чина этого храма были необычными. Они были, как бы задвоенны. При возведении каменного собора были написаны новые иконы, но по какой-то причине решили оставить и старые, таким образом, вместо 12 в иконостасе было 30 изображений. Получился один из самых подробных праздничных чинов в нашей стране. Часть сюжетов были очень редкими. Это и позволило опознать украденные сокровища.
Оказалось, что ещё в 2007 году иконы были легально приобретены за рубежом и ввезены в Россию. Их дважды проверяли по базе утраченных и разыскиваемых памятников. Но в этих базах не было изображений этих икон, так как этих фотографий не существовало. Музей не успел их сфотографировать до кражи.
После обращения сотрудников музея в правоохранительные органы, а затем и в Музей русской иконы его владелец Михаил Абрамов принял решение безвозмездно вернуть иконы городу. Сейчас этот человек уже ушел из жизни, но устюжане бесконечно ему благодарны за возвращение святынь на родную землю. В настоящее время обретенные шедевры выставлены в Музее этнографии, который расположен в Никольской церкви и любой гость нашего города может посмотреть на эти уникальные произведения русской живописи.
Возраст: 42 года
Профессия: историк-краевед
Сергей пишет статьи для нашего блога о том, как лучше организовать поездку, что обязательно посмотреть в городе и окрестностях. Он разбирается в истории архитектуры, старинных храмов и купеческих домов.
